15а Заводское общественное кладбище


В центральном городском парке продолжается реконструкция, после которой, как нас уверяют, здесь станет красивее и комфортнее. Но существует один важный исторический аспект: когда-то здесь располагалось Заводское общественное кладбище, заложенное ещё в 1887 году. По данным областного архива тут захоронено около 30 тысяч каменчан. Среди них такие люди как Павел Ясюкович, сын директора-распорядителя Днепровского завода Игнатия Ясюковича; Мария Сундгрен, дочь начальника сталелитейного отделения Эрнеста Сундгрена; Иоганн Поль, чемпион мира по греко-римской борьбе; Василий Дмитровский, директор мужской гимназии; Фридрих Абермет, вице-консул Германской империи в Екатеринославе и другие. Позже здесь хоронили и тех, кто боролся за установление и насаждение советской власти, в частности, Михаила Ковалевича и Григория Пелина.


В 1933 году Каменской исполком принял решение о закрытии кладбища и разбивке на его месте городского парка имени могильщика старого общества Феликса Дзержинского. Началась реконструкция, но захоронения продолжались, по крайней мере, до 1936 года. Окончательно городской парк открыт в 1945 году, строительные работы завершали немецкие военнопленные и осужденные из местных тюрем. Само решение о закрытии кладбища являлось совершенно справедливым, но методы его преобразования в парк оказались по-настоящему варварскими. Надгробные плиты, памятники, гробы с костями просто вывозились на свалку, а родственникам усопших не поступало никаких предложений по перезахоронению останков.


Кладбище в Каменском было очень богатое; оно давало понять, в каких условиях жили люди до революции. Поэтому большевики постарались всё уничтожить, но ничего не смогли сделать с народной памятью. Многие люди до сих пор приходят помолиться сюда о душах усопших своих родственников.
Во время презентации городским головой А. Белоусовым проекта реконструкции я задал ему вопрос: не считает ли он возможным установить в парке мемориальный знак, свидетельствующий, что когда-то это было место последнего приюта для тысяч каменчан? Мэр публично дал указание найти возможность внести изменения в проект и установить такой знак в достойном месте. Немедленно нашлись оппоненты, даже из ближайшего окружения городского головы, которые, бравируя своей неосведомлённостью, стали возражать: как это можно в городском парке устанавливать кладбищенскую табличку?
И вот мы имеем официальный ответ властей, который живо напомнил притчу о волке в овечьей шкуре, и от которого повеяло холодком тридцатых годов.
«Встановлення пам'ятного знаку у міському парку з морально-етичної точки зору вважаємо недоцільним, оскільки більшу частину відвідувачів складають діти. Перший заступник міського голови О. Чернишов».
В какой морально-этической, культурной, духовной пропасти мы находимся, если этот документ готовили заместитель городского головы по гуманитарным вопросам Т. Онищенко и заведующая отделом культуры Н. Иллариошина?! Вполне ли они понимают значение выражения «морально-этический» в применении к вопросу сохранения народной памяти? С такой командой наш мэр будет постоянно попадать в щекотливые положения, а Каменское оставаться символом культурной провинции.

Ответ Чернышова


Эти люди не осознают, что такой памятный знак станет одним из элементов, способствующих воспитанию патриотизма у юного поколения с самых ранних лет. Они знать не знают, что в Киеве в парке Славы над Днепром построен целый мемориальный комплекс жертвам Голодомора в Украине 1932-1933 годов. И никого это не смущает с морально-этической точки зрения, но, наоборот, придаёт значимости и сакральности парку Славы. Вот и у нас проведение свободного времени в излюбленном месте отдыха не должно мешать пониманию того, что на месте аллей и дорожек парка когда-то стояли кресты и обелиски, и что земля эта святая.
Можем ли мы утверждать, что на территории памятки садово-паркового искусства нет никаких захоронений? А если они существуют? Как тогда с морально-этической точки зрения объяснить работу аттракционов на костях наших предков? Впрочем, они объяснят.


Александр Слоневский, вице-председатель Каменского «Союза поляков имени И. Ясюковича»

Конверт і марка МамайFEST

В музеї історії міста Кам'янського відбулося погашення філателістичної марки "МамайFEST".

З нагоди ювілейного десятого історико-культурологічного фестивалю "МамайFEST" була випущена філателістична продукція. Автор оформлення державної персоніфікованої поштової мініатюри і пам'ятного конверта, львівський художник Андрій Пилюх привітав присутніх з двома ювілеями: десятим фестивалем та сторіччям з дня присвоєння Кам'янському статусу міста. 2 червня пам'ятним художнім штемпелем було проведено спецпогашення марки, яке зробив заступник міського голови Олександр Залевський. За традицією на конвертах перших погашених марок автографи залишили її автор - Андрій Пилюх та організатори заходу - директор музею історіх Кам'янського Наталія Буланова і заступник міського голови Олександр Залевський. Перші конверти в подарунок отримали почесні гості Х історико-культурологічного фестивалю "МамайFEST".

Пилюх Андрій

Львівський художник Андрій Пилюх

Пилюх з марками Залевський і Буланова

А.Пилюх. О.Залевський, Н.Буланова

Гості із штемпелем

Гості з конвертами в руках

Буланова автограф

Залевський автограф

Текст Віктора КУЛЕНКА.

 

 

Питель0 1531140443624834 1928705668 n

Кому потрібний був інтернаціональний обов`язок радянських воїнів; гарячі точки, в яких приймали участь наші земляки - такою буде тема червневого засідання краєзнавців "Кам`янське-Дніпродзержинськ". Запрошуються всі бажаючі.

ДЕ - бібліотека ім. Т.Г.Шевченка
КОЛИ - 1 червня
ПОЧАТОК - 16:00

 

Фриз1

5 липня 2016 року Дніпродзержинська ГЕС перейменована в Cередньодніпровську ГЕС.

Дніпродзержинське водосховище займає площу розміром в 567 км.кв. і містить близько 2,45 км.куб. води. Його довжина становить 114 км при найбільшій ширині 8 км. У найглибшому місці водоймa налічує 16 м. Гребля знаходиться на західній території Кам'янського. Підприємство "Дніпробуд" вело будівництво ГЕС з 1956 року по 1963 рік, коли був введений перший з восьми гідроагрегатів. До побудови гідроелектростанції в процесі затоплення навколишньої місцевості багато жителів були примусово евакуйовані. Більшість з них пізніше вселилася в квартири, побудовані державою за планом на березі новоствореного водойми.

 

22Вишиванка

Вишиванка стала брендом України. Вона являється не просто одягом. Вишиванки здавна носили чоловіки, жінки і діти, кріпаки і пани, міщани і селяни. Одягали їх як у свята, так і щоденно. За вишиванкою можна було визначити статус та походження власника. Вишивка – це символ, який зберігає коріння народу, ідентичність, розуміння себе. Це наша історія: міфологія, релігія, давнє мистецтво наших предків, душа нашого народу. Та більше того, як говорять вчені-історики, у вишивці зашифровано наш генетичний код. В Україні кожна область володіла своїми унікальними техніками вишивання.

В фотоархіві, тоді ще дніпродзержинця, Ігоря Пилиповича Волкова збереглися декілька знімків 50-х років минулого століття дівчини в вишиванці з дуже красивим узором. Нажаль чорно-біла світлина не дає змоги визначити колір ниток, якими вона вишита. Можливо хтось бачив раніше такий візерунок? Цікаво, чи відноситься він до техніки вишивання на Дніпропетровщині, чи це узор іншого краю?

 

72Вишиванка

232Вишиванка

242Вишиванка

Текст Віктора КУЛЕНКА